现代人究竟缺失什么？【转】 - 手机摄影 - 长河摄影网

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　　目前，我国处于社会大转型的关键时期，各种社会矛盾和问题相互交织，开始呈显消极状态，无序竞争和官吏腐败、行业垄断及社会分配不公，教育、医疗、住房等问题，日益成为民众的巨大负担，人们普遍感到焦虑、失望、无奈，社会负面现象的消极影响，造成了人们对信仰、文化、道德、法制、人格、感情、安全、文明等普遍缺失，人们思想日益物质化、虚无化、精神荒漠化问题日益突出。在现代物质日益发展过程中，人们的物质享受的追求已经完全战胜了精神人格的自我完善要求。人们不知道应该相信什么，选择什么，似乎每一个决定都不完满。于是，人们怀疑一切，否定一切，好像把世界已经看得透彻，其实仍然没有脱离俗世。信仰缺失是一种病，是精神世界最难以治愈的疾病。但任何时代都有它可爱及不足的一面。我们既不应该厚古薄今，也不可以被一些现象、假象所迷惑，失去理性思考的能力。
　　1、信仰缺失
　　什么是信仰？信仰，是指人们对某种主张、思潮、主义或宗教的极度信任、崇尚、尊敬和向往，并使之作为自己行动的指南和动力。或者说，信仰是个人对人生观、价值观、世界观的崇尚和选择。诗人说：信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就向着曙光而讴歌了。学者说：信仰是心中的绿洲，只有思想的驼队才能走到。崇高的信仰会产生积极的思想进而产生积极的行动，并得到积极的结果。错误的信仰会产生消极的思想并导致消极的行动，得到消极甚至可怕的后果。
　　信仰就是时代的精神支柱。精神本身就是虚无的，它一样存在于我们的肉体之中。虚无的东西并非都是对人类无意义的。我们的思考、感受都是虚无的所在，就算是与现实充满了千丝万缕的联系，一样都是归于虚无。我可以看见你的脸庞，但是看不透你的思想，甚至你自己都很难辨别得清楚究竟你真实的想法是什么，你的欲望的沟壑到底有多深。说到精神，那就很难离开信仰的问题。何谓信仰，并不是信一个主义、信一个宗教就算是信仰，在我看来，信仰最关键的就是必须排除一切功利的因素。功利是个可怕的东西，它是人类的天敌。如果将信仰与功利挂钩，那就是对于信仰的亵渎。为什么说李宏志的法轮攻是邪教，关键是李宏志利用宗教手段为自己积敛财富，这是很可耻的。
　　我们经常看到一群群穿着道袍的道士，在各家各户窜来窜去，脸上映着酒色的绯红，口里喊着施主，眼睛紧紧地盯着别人的腰包，结缘就意味着掏钱，算卦竟然成为主业。如果神真的存在，怎会容忍这些挂羊头卖狗肉的邪恶之徒的存在！信神并不意味着钱财的付出，而是在于你日常的行为能否实践你对神灵的内心承诺。
　　“文革”这个时代虽然并没有优于任何一个时代，但在那个年代，即使什么都是错乱的，匮乏的，至少人们还有信仰。年轻人可以一无所有，却不能没有信仰。即使这信仰本身就是一种谬误，即使他们根本不知道自己所信仰的究竟是何物，即使他们对于社会人生仍是懵懂，他们仍然用青春的全部热情和勇气在追求人生的真理和意义。那个年代的青年虽然一贫如洗，却胸怀天下。这是一种青春的豪情与自信！我们所恋恋不舍的绝不是那个冷酷的、畸形的文革时代，而是有信仰、有激情的精神世界非常充盈的时代。
　　人作为万物之灵，如果没有崇高的信仰，就会是非不分、善恶莫辩，没有正确的道德标准与价值取向，被世俗的观点所迷惑，易受错觉牵引，易被潮流左右，在自私惟我中逐渐迷失了理性和前进的方向。人无信仰则无魂，无魂则形同行尸走肉；
　　一个人如果没有信仰，就失去了前进的方向和动力。
　　一个人如果眼里只有金钱，只有自己，没有崇高的信仰，就会变得自私、残忍，就会堕落成魔鬼。
　　一代人如果没有信仰，将最终导致社会无序、矛盾激化和问题丛生；
　　一个民族如果没有信仰，就没有凝聚力、前进力；
　　一个没有信仰的民族将是一个没有希望的民族。
　　权力市场化与官吏腐败加重了信仰危机和道德沦丧。官吏以及大众信仰的迷茫、错位、缺失及精神荒漠化问题，已经到了非常严峻的时刻。权力市场化愈演愈烈，官吏私欲恶性膨胀，罪恶之花在腐败的温床上疯狂孳生蔓延，信仰迷失及享乐主义使一些官员大肆贪污受贿、前腐后继，动辄贪污受贿几千万。除攫取物质财富外，也使得他们价值观颠覆、道德沦丧，肆无忌惮地放纵自己的兽欲。
　　信仰危机、道德沦丧对我国社会道德伦理的影响更具有灾难性，人们的社会正义感、羞耻感正在丧失。商业欺诈、虚假广告铺天盖地，出现旷世奇闻的“大头娃娃”；抢劫、欺骗等极端自私自利、损人利己的思想和行为极度泛滥。
　　一个人私欲极度膨胀，就对物质财富的追求不择手段，古人云：欲如火，不遏则燎原；贪如水，不遏则滔天。成克杰、胡长青之流的下场告诉人们：用权当如履薄冰，不慎乃殃；纵欲似饮鸩止渴，无节则殇；清廉得民心，从政之基；为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡。
　　心中没有信仰约束，没有敬畏对象和价值标准，人们便为所欲为，肆无忌惮。大众信仰的匮乏以及价值观的双重失落，造成了信仰危机，而信仰危机，将直接导致当前中国社会的秩序危机。信仰的危机，直接破坏了社会的稳定。如此种种，体制问题固然是一个非常重要的因素，但问题的症结在于官吏以及大众社会信仰的普遍缺失，心灵之舟在荒漠上彷徨、无所依托，精神大厦缺乏支撑，最终将导致社会失去秩序，社会矛盾和民生问题丛生。
　　“读书难、看病难、买房难”问题突出。农民接到子女入学通知书就上吊自杀的悲惨报道不绝于耳；医生高举索贿的手术刀将患者心灵深深地刺伤；房地产大鳄让老百姓住不起房子；民营黑心老板给民工不发工资；国企领导将自己年薪往天上涨；带血的煤炭，吞噬了多少煤炭工人？趁火打劫的铁路、民航，让多少民工春节望家兴叹？
　　现代人的生存困境在很大层面上是自己放弃精神追求的结果，物质的享受到了一定层面便会使人厌倦，精神的高扬才是我们安身立命的法宝。
　　人的一生应该怎样度过？“上善若水，厚德载物”。每个人都会对自己的命运进行设计，我们必须把国家的命运、民族的命运与个人的命运联系起来，个人的前途和命运才有意义，才有保障。血写的历史告诉我们一个真理：有国才有家，国家与民族兴旺发达，人民才有幸福安康的保障。不要把金钱、地位、名誉当作人生的根基和目标，不要患得患失，被世俗的功名利禄牵着鼻子走。
　　一个人要知荣辱，懂礼教，尊法度。人的进步能力，学习能力，就体现在人对信仰的理解和反省的能力上。一个民族要有民族精神，要用强大的文化认同感和信仰来凝聚力量，一个民族的兴亡也体现在对信仰的理解和反省的能力上。中国现代化的道路应该是不断弘扬中华民族的优良传统和优秀文化的过程，使其日益显示出旺盛的生命力和巨大的社会功能，并使之相得益彰、持之以恒、百折不挠地加以贯彻，中华巨龙的梦想就会成真，中华民族复兴的伟大理想就会实现。
　　2、文化缺失：
　　“当代中国文化是啥样的文化？”、“文学到底离我们有多远？”这些问题确实不好回答。“文化最基本的、最核心的价值应定位于建构民族心理、形成民族性格、锻铸民族之魂，即塑造与自己时代相适应的社会主体。”现在我看到有些媒体对文化的批评，分别指向当代国民的劣根性、现在图书出版业的粗制滥造与跟风现象、当代作家的文学创作不关注社会的现象、以及当下媒体的媚俗现象以及现代人生活意义的缺失。透过这些评论，我们或许可以对当代中国文化中存在的问题与迷失领略的更深。文学作品如果不关乎时代的脉动，不关乎民众的喜怒哀乐和心灵的痛痒，只是浮泛在语言的贫嘴和技巧的熟练上，在传媒资讯如此发达的今天，读者为什么还要去阅读这样的文学呢？引领读者进入到一个个的经典殿堂。因此，在我看来，当代文化的真正含义，首先就应该是当代大众的文化，反映生活在中国这块广大土地上的中国普通民众的生活方式和思维方式，它是生动的、实用的、被广大民众所认可的文化。
　　现在图书馆里为什么阅读者越来越少呢？其主要原因是为了钱，不择手段，搞媚俗作品。如新华书店的书架上堆积着《谁动了我的奶酪》、《谁动了我的稀饭》、《水煮三国》、《麻辣三国》、《火锅三国》和《贼三国》以及用身体创作的作品等，使广大读者困惑不解。这使我们思考这样一些问题：我们究竟是在创造文明财富，还是在制造文字垃圾？是在为后代涵养精神的清水活源，还是在急功近利地竭泽而渔？对大众日益增长的图书消费需求，我们该理性选题、施之以精神甘露，还是制造噱头、粗制滥造？
　　当前严肃新闻的比例在下降，为歌颂时代气息、时代特征、时代风貌的作品越来越少，而娱乐性的消息比例却不断增加，甚至严肃的新闻也被娱乐化。文化糟粕，只有在文明的荒漠才能生根发芽，肥沃博大的文明之地根本没有它的容身之所。如今的我们，似乎早已经迷失在了文化的荒漠里。没有文化的滋润，干裂的土地即使播下希望的种子也长不出娇艳的花朵。
　　对于这种文化营养的缺失现状，想要改变也非一朝一夕的事，“冰冻三尺，非一日之寒”，破开坚冰，得靠宣传文化界勇敢地扛起重担；撕心裂肺地呼吁是没有用的，得靠整个民族的力量种好文化。要找寻一片绿洲，想重现昔日的草原，我们任重而道远……
　　3、职业道德缺失
　　最近，某个公司出现一起由职员离职带走客户资源、泄露企业机密而引发的官司，引起了人们的关注。事件背后揭露的是职业道德缺失这一危害严重的职场毒瘤。现在有的企业因职员离职带走客户资源、泄露企业核心机密、关键技术等，有的瞒着原单位，或为挣钱，或为攒经验，为其他企业甚至竞争对手做兼职，给企业造成巨大经济损失。
　　其实无论是对个人还是对企业，职业道德都是不可或缺的一个重要组成部分。违背职业伦理道德而给公司和社会带来的损失和负面影响，已经成为各国业界无法回避的现实。现代人职业道德观念的淡薄和缺失，对企业的生存竞争也好，对个人职业生涯发展也好，都是一个危险信号！
　　4、感情缺失。
　　在当今有些作品中，我们看到的只有性和欲，看不到情感和心灵的参与，更看不到情欲灵肉的和谐美，看不到生命价值的勃现与提升。
　　在某些文化作品的推波助澜下，现在社会上，感情的缺失，导致性的泛滥，其实质是现代人的“畏触症”。无所顾忌的性放纵并不是生命的欢愉，而是信念虚无、精神空虚之下的一种生命耗费。有的人的身体似乎越来越自由、解放，意淫、手淫、同性恋、乱交都正大光明地走到了前台，“夫妻同床异梦，情人泛滥成灾，“包二奶”雨后春笋，娼妓遍地开花，性病直线上升”，然而在身体的远行中人的精神越来越虚弱了，它已经无力主宰自己的身体，自我和他人都变得越来越不可知，人性陷于悖谬和幽暗之中。情的缺失、性的泛滥实际上反映出现代人的深层次的异化。
　　80年代中国大陆摇滚之父崔健的《一块红布》说出了中国式信仰的虚幻性：“那天是你用一块红布／蒙住我双眼也蒙住了天／你问我看见了什么／我说我看见了幸福。”诚如鲁迅所形容的：“梦醒了，却无路可走”，孤独、寂寞、苦闷、彷徨、惆怅一股脑儿涌了上来。爱显得越来越少，越来越珍贵，同时也越来越“变味”，神圣而崇高的爱情不见了，“我会爱你／你会爱我／只是因为寂寞”（《因为寂寞》），歌词虽然残酷，但却道出了许多人的心声。
　　人类是肉身的，也是属魂的。如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们仍是大地上无家可归的孤魂。虽然人们有时也被外在物的世界所迷惑，有时也耽溺于身体的快感不肯自拔，但仍不可能获得根本上的满足感、幸福感，总觉得缺少了点什么。不知是幸与不幸，我们所处的时代和社会为爱情准备的早已不是被冰山撞沉的泰坦尼克号，不是麦迪逊镇披满夕晖的廊桥，不是逼迫梁祝双双化为彩蝶的封建专制，而是摆满电器的套间、修剪整齐的公园、琳琅满目的超市、招惹是非的手机……社会发展了，我们的生活空前便利，我们的爱情却四面楚歌。
　　毕竟仅仅肉体的结合抚慰不了那颗多年孤独流浪的心灵，人们对内在心灵相亲相爱的真正爱情的渴望是同样真实的。这现实世间也并非处处是爱情的坟墓，在渴望温暖的人们心中仍有爱情的长春藤勃生。有的人曾把爱情比作是一棵树，说它的根深入泥土，枝叶却应该高入云霄。如果说两性的差异和结合是爱情的泥土般的根，那么情便是它高入云霄的枝叶。爱与欲本来应该是一体的，由情到性、由爱生欲都是人性本源的诗性显现，只有如此性爱才是人类爱情的具体体现。
　　5、公德缺失。
　　社会公德是一个国家、一个民族文明程度的标志。现代化是一把双刃剑。钱是个好东西，经济是不可或缺的；中国人从来没有像今天这样表现出对自由民主的强烈渴求。但是，经济的发展必然带来道德的进步吗？理性真能给我们带来幸福吗？我们的精神是越来越健全呢，还是相反？卢梭在18世纪提出的对启蒙理性的警惕的质疑日益凸显出他的真知灼见，他那“科学越发展，道德越堕落”的箴言，至今仍回荡在我们耳边，而且还越来越清晰。
　　社会经济的发展与道德的进步没有绝对的正向相关，经济发展了，但我们的道德状况不但在总体上没有进步，而且在某些方面还出现了明显的滑坡。就社会公德领域来看，日常生活当中不文明现象随处可见：到旅游地嘴叼烟头到处乱逛，哪管你有没有禁止吸烟的标志；随地吐痰、破坏公物、公路口车争人挤乱闯红灯；公共场合大声喧哗，赤身裸体，满口脏话，旁若无人；垃圾乱丢，宠物乱放，噪声扰民，车辆乱停乱放，只顾自己不管他人；大庭广众脱鞋脱袜、赤膊袒胸；吃自助餐多拿多占，遇有纠纷恶语相向；以及陆续被媒体披露的黑心棉、红心蛋、注水肉、染色瓜等等，都是公德意识欠缺导致的后果。物欲横流，拜金主义泛滥；假冒伪劣、坑蒙拐骗层出不穷；犯罪猖獗，大案要案急骤上升；吸毒贩毒，卖淫嫖娼见惯不怪。见死不救，见利忘义，个体的孤独焦虑、人与人之间的冷漠，也不再是个别现象。凡此种种，难以让人产生道德爬坡之感觉。正像有的人所说：“熟人越来越多而朋友越来越少；人们在相互不信任，难沟通的环境中生活，官场勾心斗角，商场尔虞我诈，学界文人相轻，人人互不相让。”礼让为先应当是和谐相处的基础，没有礼让哪来和谐？就连孩子们都因和谐知识的匮乏，情感教育的缺失而导致多数以自我为中心，孤僻自闭，感情极端，焦躁易怒，屡见报端的校园暴力事件则可见这种情况的一斑。
　　所以，奥尔加?希尔的一篇形容今天这个时代背景中的都市人的小文章在网上被广泛转载：“我们不断聚敛财富，却逐渐丧失了自我价值；我们话语太多，真爱太少；我们掌握了谋生手段，却不懂得生活的真谛。我们学会了追赶时间，却没学会耐心等待；我们拥有的财富越来越多，道德品质却日益沦丧。我们生产更多的电脑用于存储更多的信息和制造更多的拷贝，而相互的交流与沟通却越来越少……”
　　构建和谐社会，首先要加强公德教育，提高全民公德意识，社会公德与礼让意识是构建和谐社会的思想基础与社会基础，首先当然是人与人、与物与自然的和谐相处。社会公德不仅仅是一点一滴的小事而已，它反映的是一个社会的精神状况的公民的整体素质。
　　6、法制缺失。
　　我最近在新闻上看到一位年轻的农村大学生小吕“自毁前程”，感到无不扼腕叹息。如果他未满18周岁，如果他知道抢劫是“暴力犯罪”，如果他当时能“悬崖勒马”……也许，今天会是另一种结局。一位哲人说过：“无知可以使人勇气倍增，因为他看不见面临的危险”。这名从农村走出来的大学生，因为对法律的无知最终身陷囹圄。近年来，校园里大学生违法犯罪的事件频频发生，一桩桩、一幕幕，令人触目惊心。我想，这已经不是简单的一句“平时不注意培养自己的法律意识”可以搪塞的了。事实上，对国民特别是年青一代法制教育缺失与忽视，最终导致了今天的局面。
　　在过去的几年里，共有10多名省部级高官因腐败而被惩处，包括陈良宇、郑筱萸、刘方仁、程维高、李嘉廷、田凤山等正省部级官员。这些腐败、问题官员的被惩处，既让我们充分看到了党和政府的反腐决心以及各种措施的深度和力度，也让人们看到了腐败问题的严重性。
　　在腐败成因的分析上，腐败官员本身的贪婪，各种具体、复杂利益的引诱以及官员任用体制上存在的问题，早就是一些公认的原由。而法律意识的缺失，成了腐败高发的重要原因之一。
　　在一个社会里，在局部领域和场合内讲人情关系是正常的，也是可以接受的。但如果大规模、广范围内靠关系、托人情、走后门，且多为寻求规则、制度外的突破，那就不正常了。在现代法治社会，这实际上已成了社会主体法律意识缺失的集中表现。而这种缺失，不但为各种腐败提供了孳生的土壤和空间，也对整个法治建设构成了极大威胁。
　　历史早已证明，只有建筑在法治上的稳定，才是固若金汤的稳定。中国古代的汉唐盛世，不可不谓辉煌，但到头来总是昙花一现。没有了唐太宗，就没有了贞观之治。唐玄宗一个不理朝政，安史之乱就接踵而来。加强法制建设必不容缓。
　　7、安全缺失。
　　现在社会、食品医药、人生安全状况的确令人担忧。如盗窃、抢劫、谋杀、假药、假冒伪劣商品等犯罪活动屡见不鲜。有的说“现在晚上睡觉怕小偷，买菜怕虫药，吃药怕假药，走路怕抢劫，开车怕事故，时时处处怕，搞得人心惊胆战，过日子提心吊胆。”在这种安全环境下，试想谁还有安全感？
　　如何保证经济发展又能使治安稳定呢？中国自古就有“刑新国用轻典、刑平国用中典、刑乱国用重典”的古训，面对这种安全状况，政府应该采取一些什么措施，保证大家的生命财产安全呢？文明应该是一个国家努力追求的社会状态，也是人类奋斗不休、为之追求的理想境界。文明在历史的长河中显现了它独特的魅力，无数的文明捍卫者始终前赴后继、孜孜不倦的奋斗与发扬着，今天的文明是他们创造的，而今天的历史火炬已经传到了我们的手中。
　　文明在哪里？在各种文明的牌匾下，一些公众场合的不文明现象时时可见：大街上无论是各种交通工具还是行人，闯红灯的现象比比皆是。城里面，汽车占着人行道或慢车道、人占着慢车道、自行车上了快车道或人行道、行人乱穿马路等等混乱秩序随处可见。人们随意吐痰、随手抛撒果皮纸屑、随处小便成了“传统习惯”。公众场合肆无忌惮、大声喧哗成了“正常行为”。公家财物或别人失误的东西，居然可以“顺手牵羊”或随意哄抢。无论是政府官员、社会精英还是底层百姓，都会毫无顾忌地做出一些“出格”的、有违社会公德的事情。所以，社会公德的不断缺失就是在所难免的了。我们时常可以发现，有些政府官员前面唱着高调，后面却做些“鸡鸣狗盗”的事情。这类现象老百姓见多了，早已“习以为常”、“麻木不仁”。我们的社会精英在人前都光鲜得很，但在人后就难说了，营营苟苟之辈也决不少见。我们的平民百姓，一年到头受着各种“狂轰烂炸”的正面教育，但却看到不少言行不一、与理相悖的事情，这心态平衡得了吗？有歪了的上梁，下梁能正吗？官不正，民不顺，当平民百姓对社会缺乏认同感时，产生的破坏性是最大的。
　　事实上，也有许多不文明、不和谐的事情都是因为“先天不足”造成的。比方城市交通秩序混乱的现象，不就是“导向”失误形成的么？中国是个人多地少缺乏能源的国家，我们的政府官员居然违背国情，大力推广“私家车”，于是道路堵塞，无处停车，污染严重成了难以解决的问题。比方闯红灯的现象，由于人多拥挤，允许通行的绿灯数秒钟一闪而过，年轻人都跑不赢，别说中老年人及幼童了。这不是逼着人们闯红灯么？比方随处小解的问题，许多地方公厕难觅，人们一旦內急，只有“自寻方便”了。久而久之，一切习惯成自然，再不文明的行为，都成为“天经地义”的事。这不可悲么？
　　这些陋习，不仅使文明大打折扣，也折射出一部分人道德的缺失。文明的缺失是由不文明人造成的。这些不文明人在法制、道德缺失下，乘虚而入，我行我素，破坏环境，践踏秩序。为此，加强法制、道德建设已经迫在眉睫。