云南省腾冲市一带流传的皮影戏，俗称“灯影子”或“皮人戏”。据清光绪《腾越厅志》记载推断，腾冲皮影戏及其制作技艺，是在明朝洪武年间伴随屯垦戍边而从中原传入的。
明洪武十五年（1382年），明朝平定云南后，在各地设立卫所，实施军屯。据天启《滇志》卷七记载：正统二年（1437年），在腾冲一带设立腾冲卫，卫所官兵及军余、舍丁多达8841人，在腾冲造就了规模空前的移民，为皮影等内地文化的传播奠定了良好的基础。乾隆四十年征缅之战结束后，清朝设腾越镇，将驻军和边防推向边境最前沿，客观上也形成了汉文化向腾冲传播的良好环境。其间，从中原传入的皮影戏融合当地民间艺术，传承至今。
（图片拍摄于云南省博物馆）

（图文资料转帖）

从最初任蜡烛熏燎的黑白皮影，到如今五彩斑斓的新式皮影，腾冲皮影始终保持着质朴的艺术风格，成为了中原文化与边地文化碰撞交流的缩影。它是云贵地区至今唯一保持不间断演出的民间皮影戏，其剧目丰富，约有三四百出，内容多取材于传奇、演义及民间故事等，尤以封神戏、三国戏、西游戏等传统连台本戏居多。
腾冲皮影戏的唱腔有男腔、女腔、走马腔、喊云腔、悲板等，表演上注重突出唱腔地方特色，大量吸收丰富多彩的民族民间歌调，并在对白中揉入地方俗语、俚语，妙趣横生。《保山地区志》记载，腾冲皮影戏受历史文化、人文风情、自然环境等影响，形成了“西腔”和“东腔”两大流派。“西腔”音乐节奏轻快，唱腔高亢嘹亮，以灵动机巧取胜；而“东腔”音乐舒缓优雅，唱腔委婉细腻，以古朴大方见长。

腾冲皮影靠子制作极为精美，硝皮、铲皮、打磨、画稿、雕刻、上色、连接，各道工序相互关联，较为繁杂。腾冲皮影戏代表固东镇刘家寨皮影戏的靠子以黄牛皮为原料，质坚而柔韧透明，易存而不变形褪色。经世代积累，如今已有头靠800余个，身靠200余个，百物百样，应有尽有。它们色彩艳丽而不失和谐，给人以强烈的视觉冲击，在人物形象塑造上还发挥着重要作用。通过人物服饰颜色，便可一窥其性格特征。

“隔帐凭影述千古，十指齐动掌乾坤”，皮影戏对表演者的技艺有很高的要求，在白色幕布后面的皮影艺人除了要能一人控制三到四个皮影的动作，还要密切配合场上的配乐，兼顾旁白、唱腔、操耍技巧和唱功。演出时，皮影紧贴白色幕布活动，镂空的人影和五彩缤纷的颜色真切动人。美轮美奂的影人、高亢委婉的唱腔、娴熟默契的配合，构成了皮影戏独具特色的艺术魅力。

注：为了将故事叙述完整，特从网络资源中转帖了三幅图片及相应文字。在此，特向原创者表示敬意！

非物质文化遗产

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前两张没啥问题，第三张线条矫正一下更好，有些歪斜